NOVENA AL SEÑOR DEL AMPARO

NOVENA AL SEÑOR DEL AMPARO

Edición de: Fernando Díaz Gonzales

AL PR.FR. MIGUEL ZAMUDIO

VICARIO FIJO DE HUANDACAREO MICHOACÁN

    Predicando un día ante esta portentosa imagen del SEÑOR DEL AMPARO, sentí una devota inspiración y concebí el proyecto de escribir alguna cosa para fomentar su culto, ¿Quizá su panegírico? ¿Tal vez su historia?  Tú me has brindado la oportunidad manifestándome el deseo de que sea un TRÍDUO con su NOVENA; aquí lo tienes Ofrécelo al CRISTO del AMPARO, a mi nombre, a tu nombre de ese fervoroso pueblo de Huandacareo. Fundamentándome en doctrina, piedad e historia, he procurado actualizar ese idilio secular entre el SEÑOR y su PUEBLO. Allí encuentro el secreto luminoso de esa fe robusta y de esa propiedad Fervorosísima que todos hemos admirado en ese bello rincón michoacano. Ahora que le están levantando un magnífico templo que, por las trazas será suntuoso y espléndido, me parece que podré contribuir, con este mínimo grano de arena, para que al mismo tiempo se lo fabriquen de corazones. Cuando, en un futuro próximo sea colocado el SEÑOR DEL AMPARO en su nuevo trono sentirá que palpita y se estremece su santuario y constará que las piedras están informadas de espíritu en la eclosión de millares de corazones que forman un solo corazón; Huandacareo ¿No te parece que hay en el nombre de ese pueblito una recóndita profecía? Significa “reunión de trovadores bajo el árbol” ¡Oh, sí! Bajo el árbol de la CRUZ. Que a su sombra y saboreando el DIVINO FRUTO permanezca siempre todos sus hijos. Y que canten siempre su plegaria de fe, confianza y amor, actualizando en su vida individual, hogareña y social el simbolismo de esa CRUZ: trazo horizontal, caridad fraterna y en el tiempo prosperidad; trazo vertical, amor divino y anhelos de eternidad.

FIAT.

ACTO DE CONTRICCIÓN

    Hasta el trono de tu misericordia hemos venido, Divino Cristo del Amparo, para decirte la amargura de nuestro corazón por los pecados con que tantas y tantas veces te hemos llevado a esa Cruz. Ni el temor de tus justísimos castigos, ni las manifestaciones de tu amor infinito nos han detenido en el camino de nuestra pavorosa ingratitud. Sabíamos que, cometiendo el pecado, te ofendíamos, te injuriábamos, avivábamos el místico dolor de tus cinco llagas, y sin embargo, impulsados por nuestras pasiones, engañados por el enemigo de nuestras almas y seducidos por los placeres de un mundo que te escarnece, nos entregamos a la culpable satisfacción de las concupiscencias y preferimos, en un arrebato de locura, el infierno al cielo y los vanos placeres a tu amor. Pero ahora reconocemos nuestra falta y contritos y humillados, al considerar la ofensa que te hemos inferido, venimos una vez más a implorar el perdón de tu misericordia. Comprendemos, como el hijo pródigo, que somos indignos de llamarnos tus hijos; sabemos cómo el Centurión, que es indigna la casa de nuestra alma para recibir la visita de tu bondad; entendemos, cual la Cananea, que no es para los perros el pan de los hijos; y a ejemplo de publicano, sólo sabemos afrentarnos de nuestro pecado en tu divina presencia y arrojarnos al piélago de tu misericordia. Recíbenos nuevamente en tu amor y purifícanos con tu sangre inmaculada, porque nosotros creemos en Ti, confiamos en tu gracia, deseamos amarte con todo nuestro corazón y te adoramos con profunda humildad. No permitas, ¡Oh buen Jesús! Que nos separemos de Ti, ni en el tiempo ni en la eternidad. Amén.

ORACION PREPARATORIA PARA TODOS LOS DÍAS

¡Oh Señor del Amparo! En el ara de la Cruz has estado ofrendando al Padre por nosotros ese sacrificio eterno de adoración, de gratitud, de súplica y de expiración. Y deseando corresponder a tu infinita caridad: venimos a unirnos a tu divina intención. Contigo pues, y en unión del Espíritu Santo, ofrecemos al Padre Eterno la adoración en espíritu y en verdad, una ferviente acción de gracias por los beneficios que constantemente derramas sobre nosotros, una plegaria rogándole que no se canse de nuestros olvidos e ingratitudes y siga bendiciéndonos del tesoro de su misericordia y nuestros sufrimientos unidos a tu Pasión, en satisfacción de nuestros innumerables pecados. Siendo Tú nuestro Abogado por excelencia, el Supremo Pontífice segregado de los pecadores y más excelso que los cielos, el hijo muy amado de las divinas complacencias, tenemos la firme confianza de que, honrándote en el Misterio de la Pasión alcanzaremos las gracias espirituales, los dones, el Amparo en la justicia divina y la protección en los peligros de la vida. Te pedimos como los apóstoles la gracia de que nos enseñes a orar, pedir lo que sea más conforme a tu voluntad santísima, a la cual nos sometemos con amorosa docilidad. Enséñanos a meditar para conocerte más y más en el abismo de tu gran misterio de amor y de dolor, para aprovecharnos de los méritos infinitos de tu redención, para unir nuestro dolor a tu dolor y que se cumpla en nosotros la palabra de tu Apóstol: que, si padecemos contigo, seamos contigo un día por siempre glorificados. Amén.

DIA PRIMERO

MISTERIO DE FE, NECESIDAD DE LA FÉ

    La fe es la primera de las virtudes y el fundamento de toda la vida cristiana. “El que crea y sea bautizado – dijo el Señor- se salvará; el que no crea se condenara”. Y se explica por qué; así como en el orden natural no podemos obtener amor sino mediante el conocimiento de la inteligencia, de la misma manera, en el orden sobrenatural, no será posible poseer y amar a Dios sin antes conocerlo. Y la fe nos lleva como de la mano, a través de la noche de los sentidos, para colocarnos frente a los horizontes infinitos donde esplende y reverbera aquella luz infinita e indeficiente que es Dios. Es más: nos adentra en aquel piélago de luz para que podamos ver desde ahora, por la revelación de los misterios, “Como por espejo y por enigma”, lo que ha de ser la visión beatífica en el cielo. En efecto, “Es la fe - afirma el Apóstol- la sustancia de las cosas que esperamos”. La sustancia… es decir, todos los misterios que ahora creemos, fiados en la autoridad de Dios y de que la iglesia católica deposita la verdad, son los mismos que constituyen aquella gloria de que hablaba el Salmista cuando decía: “En tu luz veremos la luz”.  Por eso el Divino Maestro en su oración sacerdotal dirigida al Padre exclamaba: “Esta es la vida eterna: Que te conozcan a Ti y a Tu enviado Jesucristo”. Nada puede haber, por consiguiente, más sublime ni más útil y necesario para el hombre en este mundo que conocer a Dios en su vida íntima. El niño y el humilde campesino, que nada saben del arcano de la naturaleza, pero que tienen una fe pura y virginal valen más, delante de Dios que todos esos sabios hinchados y soberbios que consagran su vida al estudio de las criaturas y desprecian el conocimiento de su Creador ¿De qué les servirá, al fin toda su conciencia si descuidan lo único necesario que son las verdades reveladas por la Fe? ¡Cuán dignos de lástima y reprobación son todos aquellos – pobres o ricos, sabios o ignorantes, humildes o poderosos – que descuidan el estudio del Catecismo! Muy bien que los hombres aprenden a leer y escribir y contar, que conozcan los secretos de la vida y de la naturaleza. Pero que no, por eso dejen de conocer más y más a JESUCRISTO AMPARO NUESTRO, que es la verdad por esencia, que es la luz del mundo, conforme a sus mismas palabras. “El que me sigue no anda en tinieblas”. Padres y madres de familia, recuerden el altísimo deber que tienen de instruir en su religión y transmitir a sus hijos esa ciencia divina, la única que salva. Revélenles a JESUS AMPARO NUESTRO, impriman en su corazón su nombre dulcísimo y ellos dirán un día, santamente dichosos como San Pablo “Yo no me glorío de saber otra cosa, sino el conocimiento JESUCRISTO CRUCIFICADO”

ADORACION DE LAS CINCO LLAGAS

1.-Yo te adoro, Preciosísima Llaga del Pie Izquierdo, por el cual tantas veces mi Divino Maestro recorrió los caminos de este mundo predicando el Evangelio de la redención, y por el dolor que le causaste, le suplico humildemente que jamás me desvíe del sendero luminoso de la fe.

Padre nuestro, Ave María y Gloria.

2.- Yo te adoro, Hermosísima Llaga del Pie Derecho, por el cual tantas veces mi Divino Pastor se encamino a buscar la oveja perdida para volverla al redil, y por el dolor que le causaste, le ruego ardientemente que nunca me deje perecer en mis extravíos, conservándome siempre en la dulcísima esperanza.

Padre nuestro, Ave María y Gloria.

3.- Yo te adoro, Santísima Llaga de la Mano Izquierda, con la cual tantas veces mi Divino Amigo abrazo a los humildes y pequeñuelos para reclinarlos en su corazón y por el dolor que le causaste, le pido filialmente que nunca me separe del suavísimo abrazo de su amor.

Padre nuestro, Ave María y Gloria.

4.- Yo te adoro, Fulgidísima Llaga de la Mano Derecha, con la cual tantas veces mi Divino Hermano bendijo los hogares y las almas, y por el dolor que le causaste, le apremio urgentemente que me ensalce a la gloria de su humildad.

Padre nuestro, Ave María y Gloria.

5.- Yo te adoro, Profundísima Llaga del Sacro Costado del cual tantas veces mi Divino Redentor derramo los tesoros infinitos de su misericordia para establecer la iglesia de la nueva alianza, y por el traspaso que le hiciste, le reclamo audazmente que me inunde siempre de sangre y de lágrimas para obtener la gracia de la perseverante contrición.

Padre nuestro, Ave María y Gloria.

ORACION FINAL

    Mírame aquí, ¡Oh Dulcísimo SEÑOR DEL AMPARO! Postrado de rodillas ante tu presencia y con todo el ardor de mi alma, te ruego y suplico que te dignes imprimir en mi corazón los más vivos sentimientos de fe, esperanza y caridad, así como un sincero arrepentimiento de mis pecados y un firmísimo propósito de enmendarlos, mientras que, movido de intimo amor y dolor, voy considerando y contemplando en mi corazón tus cinco llagas, teniendo ante mis ojos lo que ya ponía en tus labios el Profeta David !Oh Buen Jesús!: “Han taladrado mis manos y mis pies y han contado uno por uno todos mis huesos”. Te ruego, ¡Oh SEÑOR DEL AMPARO! Que tu pasión sea para mi fortaleza que me proteja, AMPARE y defienda; que tus llagas me sirvan de alimento y bebida para apacentarme, embriagarme y deleitarme, que el rocío de tu sangre sea la ablución de todas mis inquietudes; que tu muerte sea mi vida indeficiente; que tu cruz sea mi gloria eterna. En todo esto encuentre mi corazón alimento, alegría, salud y dulzura. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

 

DÍA SEGUNDO

VIDA DE FE

    Pero la fe no es un simple conocimiento o una mera revelación. La fe es esencialmente una vida. “El justo vive de la fe y sin fe es imposible agradar a Dios”- dice el Apóstol. La fe que necesitamos urgentemente en el mundo contemporáneo no es la mera creencia en los dogmas de la Religión, sino la fe práctica, la fe formada, la fe con buenas obras. ¿Por qué hay tantos católicos indiferentes, tantos apóstatas y renegados, tantos incrédulos e impíos?, No precisamente porque se rehusé su entendimiento en aceptar las verdades reveladas, sino porque la fe les exige una vida buena, una vida perfecta, una vida santa. Y los hombres, por desgracia, han amado más las tinieblas que la luz. Con profunda verdad decía el Salmista: “El impío no ha querido conocer la verdad por no tener que obrar el bien”. Si las ciencias llamadas exactas, como la Física y las Matemáticas, exigieran de sus profesionales rectitud de conducta, tendrían sin duda mucho menos adeptos de los que tienen. No es, por tanto, extraño que se aparten de la religión aquellos que llevan una vida mala, ni lo es tampoco que caigan en los errores los católicos que sólo han creído sin practicar su fe. Un escritor Francés convertido al Catolicismo, en su obra “Demonio del mediodía”, que es la triste historia de un católico que perdió sus creencias por sus malas costumbres, saca esa exactísima conclusión: “Los que no viven como piensan, terminan por pensar como que han renegado de su fe católica para entregarse al cristianismo mutilado que es el protestantismo o a otras sectas impías” Estamos asistiendo a este fenómeno singular: los malos católicos se hacen protestantes, mientras que los buenos protestantes se hacen católicos. Es por tanto, indispensable que nuestra fe sea viva; que se alimente, no sólo de la luz, sino también del fuego del amor divino; que se acrecenté en nuestras almas mediante la gracia y la práctica de la vida cristiana. El Divino Maestro hizo dos afirmaciones que debemos meditar: “El que obra mal odia la luz” y “Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios”. ¡Oh, sí le verán! Con claridad de aurora en el espejo de la fe y los esplendores meridianos en la realidad de la gloria.

DÍA TERCERO

LOS PRODIGIOS DE LA FE

    No tenemos que penetrar mucho en el sentido divino del Evangelio para darnos cuenta de que la fe es la condición previa e indispensable del milagro. En todas sus páginas resuena aquella pregunta que el Divino Taumaturgo hacia a cuantos se le acercaban solicitando un prodigio: - ¿Creen que puedo curarlos? – Todas las cosas son posibles a quien cree. -Sí, Señor, - Exclamaban los enfermos y afligidos – Nosotros creemos en Ti. Y después del milagro, obrado por su omnipotencia y concedido en virtud de la fe, hacía un elogio del favorecido: -Vete en paz, tu fe te ha salvado. En los casos del Centurión y de la Cananea, que no pertenecían al pueblo escogido, es cálido el encomio de Jesús: -En verdad les digo que jamás he visto tan grande fe en Israel. Por eso las almas que se acercan al altar del SEÑOR DEL AMPARO en demanda de gracia y merced, deben recordar sus divinas palabras: -Si puedes creer… Y decirte como el padre de aquel joven que estaba poseído de un demonio mudo: -Creo, Señor, ayuda mi incredulidad. ¡Ayuda mi incredulidad! Esto es, fortalece la debilidad de mi fe para que sea tan pura y tan grande como lo requiere el milagro que ansío. Los Hijos del pueblo de HUANDACAREO ¿No han comprobado multitud de veces la verdad de esta doctrina, al posternarse ante el altar del Divino SEÑOR DEL AMPARO?... Se ha establecido, sin duda, entre Él y su pueblo, una comunicación de dádivas generosas: toda la fe la entrega el pueblo y Él la retoma convertida en una lluvia de milagros. Lluvia de milagros no interrumpida a lo largo de cuatrocientos años. Empezó su primer milagro el día que trajo esa imagen Sagrada a tierras de HUANDACAREO el ilustre misionero agustino Fray Francisco de Villafuerte, evangelizador de este pueblo. Fue en efecto un viernes de Cuaresma del año de gracia de 1551. El padre Villafuerte había puesto la primera piedra del Convento de Cuitzeo el día de todos los santos del año anterior y dejando a los operarios continuar la obra material, él se dedicó a la espiritual, recorriendo, para su siembra evangélica, toda la ribera occidental del lago, que era entonces, desde Cuitzeo, hasta HUANDACAREO, una inmensa calzada poblada de ambos lados de chozas y cabañas donde habitaban millares de indios tarascos. Arribó a HUANDACAREO en fecha indicada -1551, marzo- y fue bien recibido por los indígenas que allí vivían pues ya no les era desconocida la santidad de la doctrina y de la vida del misionero. “Este llevaba consigo un Crucifijo de tamaño natural, muy devoto y milagroso”, según noticia de los Cronistas. Se trata del mismo SEÑOR DEL AMPARO que actualmente se venera en este pueblo. El santo misionero plantó el Crucifijo en medio del poblado, en amplio campo baldío y empezó a llamar a los indígenas con una campanita, unas chirimías y un teponaxtle que llevaba a propósito. Bien pronto se vió rodeado de una curiosa muchedumbre y, sin pérdida de tiempo, les predicó en idioma tarasco todos los misterios de la fe comenzando por el de la Cruz. En medio del campo se levantaba un gigantesco árbol solitario que, según los Cronistas, era un ahuehuete, bajo cuya sombra solían reunirse a cantar y celebrar sus sangrientos ritos los antiguos moradores del pueblo y esto fue quizá lo que dio nombre al pueblo, pues HUANDACAREO significa “Reunión de trovadores bajo el árbol”. Para demostrarles la falsedad de su religión pagana, el misionero les dijo que trajeran allí a sus principales ídolos, los cuales fueron colocados frente a la imagen de CRISTO CRUCIFICADO. Fray Francisco de posternó delante del SANTO SEÑOR DEL AMPARO y le pidió que mostrara su poder contra los mitos infernales. Entonces sintiendóse un fuerte terremoto, abriéndose unas grietas en el lugar donde estaban los ídolos que fueron tragados por la tierra, y el árbol gigantesco inclino sus ramas milenarias hasta besar, con su follaje verdinegro, la imagen adorable del Redentor. Ocioso sería añadir que aquel prodigio conmovió en lo más íntimo a los sencillos tarascos, que bien preparados por el misionero, dos meses más tarde, el sábado de pentecostés, recibieron el santo bautismo y echaron las raíces de un pueblo nuevo y profundamente católico. El siguiente año de 1552 construyo una humilde capilla, donde colocó la Sagrada imagen, y trazó la plaza y las calles del pueblo, incitando y ayudando a los indígenas a que levantaran sus viviendas a uso cristiano y poniéndolos en orden. Y el lunes de Pascua de aquel mismo año, al bendecir la capilla y las obras iniciadas, les dijo estas memorables palabras:  -Hijos míos, ya son cristianos. Sus ídolos han ido a juntarse, con su creador que es Satanás, al fondo de los abismos. Ya no tendrán más Dios que a Cristo Crucificado con el Padre y el Espíritu Santo. Su Madre será María de Dios verdadero. Y en lugar del árbol maldito, que tenían por sagrado, los amparará el árbol de la vida, que es la Cruz. ¡Los amparará el árbol de la vida…! ¿No parece acaso que, con esta expresión insinuó el misionero aquel nombre que llevaría por siempre esta Sagrada imagen de Cristo Crucificado? Que, por su fe ardiente, sincera y firme, siga HUANDACAREO haciéndose digno de ser el pueblo amado del SEÑOR DEL AMPARO.  (Se medita unos minutos y se pide la gracia deseada).

ORACION PARA ESTE DIA

    ¡Oh Divino SEÑOR DEL AMPARO! Te damos gracias rendidas por haber sacado a nuestro pueblo de las tinieblas de la idolatría a la luz de tu Evangelio; por haber desterrado al príncipe infernal de estas tierras, conquistándolas. Tú con los milagros de la fe; por haber dejado a nuestros padres, y en ellos, a todos nosotros, bajo la sombra benéfica del árbol de la vida. No te canses nunca de nosotros. A pesar de la debilidad de nuestra fe, agravada con tantos pecados, ten misericordia de nosotros. Ayuda nuestra incredulidad, sostennos en esta fe, que es el tesoro más rico que poseer podemos, aleja de nuestro pueblo la impiedad y el espíritu del mal. AMPAROS sin cesar en medio de tantos peligros y de tantas calamidades. Cura a los enfermos, calma las tempestades, extingue los odios y las discordias, líbranos del hambre, de la peste, y de la guerra, multiplica los necesarios frutos; santifica nuestras almas, a fin de que conservando viva la fe con buenas obras, seamos tus vasallos en la tierra y tus cortesanos en el cielo. Amén.

DIA CUARTO

MISTERIO DE LA ESPERANZA, EL BIEN DE LA ESPERANZA

    “Nada sonríe tan dulce como la esperanza” – ha dicho el poeta-, y en efecto, sobre esta tierra de peregrinación, la esperanza se nos muestra como una estrella lejana que nos guía y nos atrae a la vez con su sonrisa de luz. El hombre vive de la esperanza, porque el hombre vive para la felicidad que es una esperanza. Sus trabajos y sacrificios, sus afanes y sus empeños, todo lo consagra a la consecución de ese fin que está en su naturaleza, que lo impele y lo arrastra. En la sucesión irrefrenable del tiempo, la humanidad vive en una perpetua inquietud. Bien comprende que su dicha no se encuentra en el pasado muerto ni en el presente fugitivo, sino en el porvenir incierto. Por eso, camina, camina siempre sin detenerse, en marcha veloz hacia la esperanza. Es, por tanto, la esperanza la fuerza más poderosa que mueve el corazón humano. Ella le ofrece la posesión de su descanso que es el bien. En la vida cristiana la esperanza natural se transforma en sobrenatural mediante la gracia divina. El anhelo de la dicha se hace virtud. Pero ya su objeto no son los bienes perecederos, que jamás satisfacen el corazón humano, ni el bien abstracto, que sería una triste ilusión, sino el bien concreto y eterno, el BIEN SUMO que es DIOS. Desde la regeneración bautismal recibe el alma la infusión de la gracia santificante y con ella el germen sagrado de las virtudes teologales. Estas se apoyan y complementan recíprocamente y, en medio de la fe y la caridad, como el tallo entre la raíz y la flor, se levanta la esperanza y recibiendo de la fe la certidumbre y de la caridad el anhelo. Ella a su vez comunica a la fe de un aliento de eternidad, - pues la fe, según San Pablo no es otra cosa que la sustancia de las cosas que se han de esperar-, y a la caridad cierta nostalgia del cielo, que la hace vivir descontenta de las cosas mundanas. La esperanza cristina es, pues, una virtud infusa por la que, fiados en la bondad y omnipotencia de DIOS, que nunca dejará de auxiliarnos con su gracia, esperamos y perseguimos la eterna bienaventuranza y los medios necesarios para conseguirla. Por eso produce en nuestras almas paz e inquietud a la vez: paz, porque sosiega nuestro espíritu en la certidumbre de las promesas infalibles del SEÑOR; inquietud, porque nos impulsa a seguir sin descanso la ruta angosta y sinuosa que conduce al cielo. El descanso relativo lo tenemos en la posesión de la gracia de DIOS en el tiempo; el descanso absoluto sólo podrá venir cuando ya, sin desvelos y temores, poseamos a DIOS en la eternidad. Toda esta doctrina de la esperanza está maravillosamente resumida en el clamor del Gran Padre San Agustín. “Nos hiciste, Señor para Ti, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Ti”.

 

DÍA QUINTO

LOS PELIGROS DE LA ESPERANZA

    En la vida presente, mientras somos viadores y peregrinos, la esperanza cristiana tiene varios y terribles obstáculos, que la ponen en prueba y en peligro.  El primer obstáculo son los bienes creados: las riquezas, los placeres, los honores. De tal modo es el hombre, que lo visible y material le impresiona más hondamente que lo invisible y espiritual. Aquí está el peligro para nuestras almas, que anhelan la felicidad. Creemos fácilmente que en estos bienes pasajeros puede encontrarse nuestra dicha y ponemos todos nuestros afanes en conseguirlo. ¿Por qué trabajan, por qué luchan, por qué sufren los mortales en su mayoría? Por la posesión de esos bienes limitados que les fascinan con su falso brillo y les detienen en su camino haciéndoles pensar que, poseyéndolos ya encontraron el paraíso. Y se encantan aquí debajo de tal suerte, que llegan a perder hasta la noción de destino inmortal. ¡Cuántas víctimas del deseo de la riqueza! La avaricia se apodera de su corazón y lo materializa hasta hacerles caer posternadas ante el becerro de oro como a los israelitas en el desierto. Y se olvidan de Dios nuestro SEÑOR DEL AMPARO, porque ya tienen su ídolo y se entregan a los goces que puede proporcionarles el dinero y sufren también solicitudes y temores sin cuento, transformándose para ellos las riquezas con espinas, según la profunda expresión del divino Maestro. ¡Cuántas víctimas del placer! La intemperancia en todas sus formas de lujuria, de embriaguez, de diversión, las lleva atadas a su carro cubierto de flores exteriormente y pletórico de áspides venenosos en su fondo. Cantan y beben, ríen y se divierten, y se olvidan de DIOS, pero ese olvido les cuesta caro, porque, en el fondo de la copa de sus placeres, encuentran el hastío que los lleva a la desesperación.  ¡Cuántas víctimas de los honores! La soberbia, con su séquito de vanidades y ambiciones, les encadena en la cárcel sombría de las ideas falsas. Y sueñan en grandezas, en opulencias, en lujos, y en aplausos, y, al fin, encuentran el desengaño, el desprecio y la humillación, conforme a la sentencia evangélica: “El que se enlaza será humillado” Las consecuencias, que de este profundo desorden moral se derivan, son el segundo obstáculo de la esperanza, y el más terrible, por que toca a su misma naturaleza. Son los pecados contra la esperanza: la desesperación y la presunción. Cuando la desesperación se apodera de un alma, la lleva a dudar de todo, inclusive de DIOS y la arroja maniatada a todos los abismos, hasta el definitivo: el infierno. La presunción hace que el alma abuse de la bondad de DIOS, que se valga de los mismos dones de aquel Buen Padre para ofenderlo e injuriarlo, que viva, en fin, en una falsa confianza de que, sin poner nada de su parte, todo lo vendrá de la misericordia de DIOS. Desgraciada temeridad que quiere establecer un equilibrio imposible entre dos servicios: el de DIOS y el del mundo. El alma así equivocada piensa que, mientras tiene salud, y fuerzas, hay que gozar de los bienes pasajeros sin límite ni medida y, cuando llegue la represión o la muerte, habrá tiempo de reconciliarse con DIOS para gozar después de los bienes eternos. La mayor parte de los cristianos siguen, por desgracia, ese camino de perdición. Para conjurar esos peligros, la esperanza cristiana enseña que el UNICO y SUMO BIEN es DIOS y, por consiguiente, sólo en Él se puede encontrar la perfecta felicidad. Los bienes presentes son bienes auxiliares para alcanzar el gran fin de nuestro destino. Por tanto, debemos usar de ellos sin apegar a ellos nuestro corazón; debemos subir por ellos, como por los peldaños de una escala, para alcanzar el Sumo Bien, y debemos; por tanto, estar dispuestos a perderlo todo antes que perder a DIOS. Ese equilibrio maravilloso de la esperanza es lo que nos hace pedir la iglesia en sus oraciones litúrgicas; “Concédenos, Señor, que de tal modo pasemos por los bienes temporales, que no perdamos los eternos”.

DÍA SEXTO

¡AVE, OH CRUZ EZPERANZA ÚNICA!

    En este peregrinar combativo de nuestra vida nos encontramos con una trágica realidad: El Mal. El Mal en todas sus formas: Moral y Físico, o en términos más concretos, el pecado y el dolor. Y vemos como los individuos, los hogares y los pueblos son muchas veces despedazados y triturados bajo el peso de esa máquina infernal. Ante nuestros ojos atónitos, ante nuestro corazón tremante, que teme caer bajo la máquina trituradora, aparece sonriente y apacible la esperanza cristiana en su símbolo divino: LA CRUZ. La cruz que es el lábaro y áncora de salvación, y nos dice, en su lengua celestial: ORA y CONFIA. En efecto tiene, razón de sobra para hacernos esta invitación. EL Divino Redentor AMPARO nuestro cargó sobre Sí todo el peso del pecado y el dolor. Precisamente en la cruz – y lo continúa sobre nuestros altares- ofreció el sacrificio de expiración por todos los pecados del mundo, divinizando el dolor y dándonos con su muerte la vida y con su sangre la suprema esperanza. ¿Qué más podemos desear para nuestra dicha en el tiempo y nuestra bienaventuranza en la eternidad? Si nuestros pecados, nuestras miserias y nuestras fragilidades nos hacen temer la condenación, ya sabemos que en todas partes se levanta el símbolo augusto, altar y trono del Redentor. Si los sufrimientos de la vida presente nos hacen sentirnos impotentes y secan la fuente de nuestras lágrimas, ya sabemos que, en lo alto de un madero, surge el Rey de la Gloria, el que un día ha de recompensar con creces nuestro dolor, el que lo santifica uniéndolo a su pasión, el que nos dijo -  comunicándonos al mismo su gracia-: “El que quiere venir en pos de Mí, niéguese así mismo, tome su cruz y SIGAME”. “Stat CRUX eum volvitur orbis” – Exclamo el Doctor Medieval-. Sí, la Cruz está en pie, firme y serena, mientras la tierra es sacudida y revolucionada por los ímpetus del pecado, del dolor y del infierno. Por tanto, el alma cristiana nada debe temer. Si se hunden los imperios y los estados, los pueblos y las ciudades en el remolino de sus propias iniquidades, el alma cristiana abrazada a la Cruz, se salvará. Todavía más. Si el cuerpo del cristiano es atormentado y martirizado, su alma estará a salvo en lo alto de la cruz, y un día en la gran resurrección, volverá para comunicar sus divinos esplendores a este vaso de carne, purificado por el dolor, cumpliéndose plenamente lo que dijo el Apóstol: “Si padecemos ahora por Cristo, mañana seremos con el Glorificados”. Está es nuestra grande esperanza. Por eso la Iglesia canta llena de regocijo: “DIOS TE SALVE OH CRUZ, ESPERANZA ÚNICA…”.

ORACION PARA ESTE DIA

    ¡Oh SEÑOR DEL AMPARO! Danos tu divina gracia para despegar nuestro corazón de los bienes transitorios y perecederos, cuyos falsos goces tantas veces nos han alejado de ti, que eres nuestra única riqueza verdadera, nuestro deleite soberano, nuestra suprema gloria. Haz que pasemos por ellos sin contaminar nuestras almas, sin cometer la horrible apostasía que cometió tu pueblo escogido, perpetrando dos pecados: abandonarte a ti, fuente de aguas vivas y abrevarse en las cisternas rotas y encenegadas. No permitas que caigamos en la desesperación y en la presunción, dudando o abusando de tu misericordia. Líbranos del pecado, que es lo único que puede separarnos de ti en el tiempo y en la eternidad. Enséñanos a santificar el dolor, uniéndonos a tu sangre redentora. Que en las miserias, en las vicisitudes, en las angustias de la presente vida sepamos levantar nuestra mirada más allá de las contingencias para fijar en tu Cruz toda nuestra esperanza de inmortalidad y de gloria. – Amén.

DÍA SÉPTIMO

MISTERIO DE AMOR, EL ORIGEN DEL AMOR

    Si la Verdad Eterna nos ha participado sus reflejos y el Sumo Bien nos ha inundado de sus bondades, también el Amor infinito nos ha comunicado una chispa de su fuego. Y esa chispa ha incendiado todo el ser del hombre, hasta el grado de que el amor ha venido a ser la expresión humana más perfecta. Por eso podemos afirmar con el filósofo que el hombre es un corazón.  Este fuego sagrado de amor tiene dos energías que parecen contradictorias: es una reconcentración y es una expansión. Vive en el corazón humano como en una morada hermética, pero se agita y tiende a salir de su prisión y rompe los muros que circundan. En ninguna otra pasión ni en virtud ninguna tiene tanta verdad, como el amor, la célebre definición de Tomasino: “Las virtudes no son sólo concentraciones del alma, sino también arranques y erupciones hacia lo exterior”. Y en efecto, por el amor el hombre sale de sí mismo, se enajena, peregrina a todo lo largo y ancho del mundo. Y más allá. Porque, inquieto y atormentado, el corazón sufre el atractivo de lo infinito. Antes del pecado el vuelo del amor era tranquilo y ordenado: un vuelo a través de las criaturas hacia DIOS AMPARO nuestro. Efímera fue esa felicidad y el amor más que ninguna otra cosa del hombre, sufrió con el pecado o desorden profundo. Para su restauración fue preciso que el Hijo de Dios se hiciera hombre y tomara un corazón de carne para hacer más tangible, digamos así, el amor infinito expresado en la palabra escrituraria: “Con un amor eterno te amé y por eso, apiadándome de ti, te atraje a MI”. Desde entonces el amor se inflamó, en un fuego divino y se hizo una virtud, la más perfecta, la más pura, la más santa de todas las virtudes: LA CARIDAD. Es como la fé y la esperanza, sobrenatural e infusa y por élla se realiza todo el misterio de la vida cristiana. Sin la caridad, las obras cristianas no tienen valor ni mérito alguno; la caridad, todas, aun mas las insignificantes, cobran divina realidad.

DÍA OCTAVO

EL ORDEN DEL AMOR

    En la Cruz ha simbolizado y actualizado el Divino Salvador el orden perfecto del amor: Dios por Sí mismo y el prójimo en Dios. Esos dos amores, que son uno solo, forman la plenitud de la ley y aparecen, con toda su divina armonía, en el madero sacrosanto. Trazo vertical: amor que sube, como una llama gloriosa, hasta DIOS para realizar la perfecta donación del alma a su Creador, Redentor y Santificador. Trazo horizontal: amor que se expande hacia todos los puntos cardinales, en ansia suprema de vida, para entregarse a todos los hombres en abrazo de irrevocable fraternidad. No obstante, la divinización del amor, el hombre ha seguido humanizándolo y equivocando su derrotero en su éxodo hacia DIOS. El primer pecado del hombre contra el amor es el egoísmo que, si no se le refrena, llega a convertirse en verdadera egolatría o adoración de sí mismo. En los tiempos actuales, el egoísmo se ha apoderado de los de arriba y de los de abajo, de los individuos y de las multitudes a tal grado, que todos los problemas y los males de nuestra época radican en esa pasión exaltada del propio YO. Las luchas sociales lo mismo que las guerras proceden de ese turbio manantial. Y el egoísmo en su locura satánica, ha ido más allá: a la rebelión contra DIOS. Por eso, San Agustín, con su penetrante mirada de águila, descubrió al egoísmo como el constructor la CIUDAD DEL MAL: “Dos amores edificaron dos ciudades: el amor de sí mismo, que lleva hasta el desprecio de DIOS, construyó la ciudad del mal”. Es, por tanto, indispensable e inaplazable que el amor de la caridad se ordene hacia su último fin y su primer principio que es DIOS. Por qué este amor es quien ha levantado la CIUDAD DEL BIEN: “El amor a Dios, que lleva hasta el desprecio de sí mismo, ha construido la ciudad del bien”. Si el hombre egoísta no puede amar a DIOS, a quien considera como u rival, menos podrá amar al prójimo, en quien encuentra tantas lacras y fealdades miserias. ¿Cómo podrá descender desde el trono de su soberbia hasta el tugurio del pobre y del menesteroso? ¿Cómo podrá detenerse en su camino para curar las heridas del desgraciado, como un buen samaritano?  Y es preciso que lo haga: Es preciso que salga de sí mismo para infundir por todas partes el perfume de una caridad salvadora. Si queremos que en la tierra haya paz, necesitamos renunciar al egoísmo y actuar los dulces mandatos evangélicos: “Amarnos los unos a los otros como YO los he amado”. El segundo pecado contra el amor es la idolatría de las criaturas, Amarlas como si fueran ellas nuestro único fin, vuestra suprema felicidad, aprisionar nuestro corazón en los encantos de su efímera belleza; entregamos a ellas con todas las energías del alma y con todas las ternuras de la sensibilidad… He aquí el desorden esencial en que consiste el pecado, según la profunda definición agustina: “Aversio a Deo  et conversio ad criaturas – apartamiento de Dios y conversión a las creaturas”. Si San Francisco de Asís fue un ejemplo perfectísimo de caridad evangélica en tal forma que amaba con ternura todas las criaturas del Nuestro Señor, fue por eso que supo obedecer el mandato que le impuso Cristo Jesús: “Orlina questo amore – ordena tu amor”. Y en este ordenamiento del amor está la esencia de la virtud, según San Agustín; “Virtud est ordo amoris – la virtud es el orden del amor”. Por eso la mística esposa del Cantar de los Cantares tenía por la mayor de las maravillas el orden que el Amado puso en su corazón. Ordinavit in me charitatem  - ordenó en mí el amor”.

DÍA NOVENO

EL SACRIFICIO DEL AMOR

    El amor no es sólo un encuentro y una donación. Es también una inmolación. Desde la caída de nuestros primeros padres, el amor, que es un sentimiento tan natural e instintivo en el hombre, se convirtió en un verdadero heroísmo. Ya no será posible amar de verdad sin desprendernos de nosotros mismos y, por tanto, sin sufrir. Por eso el Divino Maestro nos dijo que el supremo testimonio del amor es dar la vida por aquellos a quienes se ama. Y un apóstol femenino de nuestros días solía afirmar: “La caridad empieza allí donde nosotros no somos nosotros mismos”. Podemos aplicar al amor lo que se decía de los sacerdotes de la antigua ley que vivían de los sacrificios que ofrendaban. ¿Qué extraño es que el Hijo de Dios, para mostrarnos su amor y para enseñarnos su práctica Divina se abrace del dolor con todo el poder de su corazón? Infinito como su amor fue su dolor, y solamente quedó satisfecho cuando ya no hubo en la tierra, ni por su extensión, ni por su intensidad, un sufrimiento que no hubiera experimentado en toda la plenitud del padecer.  Lo dicen los teólogos: El hijo de Dios se hizo Hombre para poder sufrir y siguió siendo Hijo del Hombre para poder sufrir y siguió siendo Dios para que el mérito de su dolor fuera intimo como su amor, Agonías del corazón, incomprensiones e ingratitudes, tristezas y desolaciones interiores, temores y hastíos, desprecios y humillaciones, infidelidades y perfidias, empellones y bofetadas, calumnias y vituperios, burlas, salivazos, sarcasmos y maldiciones, azotes y espinas, posposiciones ignominiosas, mantos de locura y de realeza vilipendiada, caídas y torceduras, sed, abandono, cruz y muerte. Todos los caminos del dolor los recorrió en menos de veinticuatro horas, y en un solo segundo de su pasión, probó y saboreó los amarantos de todos los siglos… Semejante a Él la Madre Dolorosa supo de todos los vía crucis, dejándolos bañados con sus lágrimas y saturados de la fragancia de su amor de azucena inmaculada. Y como El y como Ella, los hijos selectos, los santos, llevaron el cáliz de su corazón hasta el Calvario, al pie de la Cruz, para llenarlo en la corriente de amargura que mana sin cesar.  Desde aquel día de Parasceve, como se ayuntaron dos maderas para formar una Cruz, así se fundieron en una sola divina realidad el amor y el dolor en el Corazón del Hijo de Dios y en el corazón de todos los que siguen las huellas ensangrentadas. Como no puede haber rendición sin efusión de sangre, así tampoco podrá haber caridad sin sacrificio. Que lo entiendan así los cristianos y que, al adorar a su Divino Redentor en la Cruz, acepten amorosos una gotita de su hiel para que aprendan y practiquen la gran lección de la caridad. Sacrificarse por DIOS es una gloria. Sacrificarse por el prójimo es un heroísmo. Y uno y otro sacrificio llevan, por el Calvario, al tabor. No puedo omitir la narración de un suceso real y simbólico, acaecido en HUANDACAREO, según las antiguas crónicas, hace unos doscientos años. A causa de un incendio, habíase levemente ahumado el rostro de la imagen del SEÑOR DEL AMPARO, y el Padre Fray Juan Villaseñor, que era entonces encargado de esa Doctrina, llamó a un escultor de Querétaro para que lo retocara. Era éste, que se llamaba Jorge Huitrón, un artista consumado, pero al mismo tiempo un hombre incrédulo, impío y blasfemo. Cuando subió al altar y se encontró frente al Crucifijo, lo vió con ojos torvos y mustió una horrible blasfemia. Se inclino para tomar la pintura y el pincel, y, al levantarse, rozó su frente una espina de la corona, que le causó un agudo escozor. Llevó la mano a la frente y comprobó que le había herido haciéndole brotar sangre, y quiso vengarse del Santo Cristo lanzándole una blasfemia y un salivazo, cuando cruzaron sus ojos con los ojos entreabiertos del redentor, sintió que allá dentro, en el fondo de su corazón, se había abierto otra herida que no manaba sangre, sino lágrimas, dulcísimo llanto de contrición. Se convirtió desde entonces a Cristo y, en lugar de volver a su tierra y a su arte, pidió el hábito del Hermano Lego, siendo por el resto de su vida un gran devoto de la Pasión y un modelo de todas las virtudes particularmente de humildad y de caridad. Así conquista Cristo AMPARO nuestro a las almas con el dolor de su amor, y así debemos entregarnos nosotros a Él por el amor de su dolor.

ORACIÓN PARA ESTE DÍA

    ¡Oh Divino SEÑOR DEL AMPARO! El amor te trajo, desde tu trono de gloria, hasta nuestro destierro, para redimirnos con tu sacrificio y enseñarnos la práctica de la caridad. Mira cómo se va extinguiendo entre nosotros ese fuego sagrado y, en su lugar, arden los incendios de odio, a la vez que cubren nuestro corazón los hielos de la indiferencia y del egoísmo. Comunícanos tu gracia y enciéndenos otra vez del fuego de tu inextinguible caridad; ordena en nuestros corazones el amor, a fin de que no lo entreguemos a las criaturas sin TI; haz que correspondamos a tu amor infinito con tu amor sin límites y que amemos a nuestros prójimos con abnegada caridad. Que nuestros sacrificios y mortificaciones sean la expresión más elocuente de nuestro amor y que nadie ni nada nos separe de TI, porque nosotros hemos creído en tu Amor y queremos gozar de tus delicias por toda la eternidad. Amén.